בשוב בני אור ממדבר העמים

Es sei Dein Wille, Ewiger, unser Vater im Himmel, Dich über uns und über unsere Entronnenen zu erbarmen, dass unsere vergessenen und versteckten Brüder und Schwestern sichtbar werden, alle die Nachkommen der Zwangsgetauften, den Eltern Entrissenen, in anderen Religionen Erzogenen und Dir Entfremdeten.

Es sei Dein Wille, dass es keinen Juden und keine Jüdin gibt, die geboren werden, aufwachsen und schließlich sterben, ohne zu wissen, dass sie eigentlich Kinder Deines auserwählten Volkes sind. Lass das Drängen und Fragen ihres Herzens so stark werden, dass sie ihre wahre Identität suchen.

Erbarme Dich über sie und führe sie aus der Not zur Befreiung, aus dem Dunkel zum Licht, aus der Knechtschaft zur Erlösung, sammle unsere Verstoßenen von den vier Enden der Erde und lass sie ihre Zuflucht finden unter den Fittichen Deiner Gegenwart, jetzt in unseren Tagen, und wir sprechen: Amen!

"... und ich will nicht einen von ihnen dort zurücklassen." Hesekiel 39, 28

Wenn man bedenkt, dass in Deutschland bis zu 90 Prozent der Juden Ende des 19. Jahrhundert zum Christentum übergetreten sind, kann man verstehen, warum heute so Viele zu ihren jüdischen Wurzeln zurückkehren wollen und mit der Identität als Bnei Noach deshalb nicht zurechtkommen.

Esther Seidel schreibt in ihrem Buch "Nicht durch Geburt allein - Übertritt zum Judentum" auf Seite 78: " ... gibt es nach dem Sohar eine Tendenz, wonach die Anzahl der Konvertiten in der Welt beständig ansteigt, bis alle Welt den Glauben an den EINEN Gott Israels proklamieren wird."

Arthur Koestler schreibt in "Der dreizehnte Stamm" http://en.booksee.org/book/763575 auf Seite 88 über Jehuda Halevi: "Kuzari ist eine philosophische Abhandlung, in der die Ansicht vertreten wird, die jüdische Nation sei der einzige Mittler zwischen Gott und der Menschheit. Am Ende der Tage werden alle Nationen sich zum Judentum bekehren."  ארתור קסטלר: השבט השלושה עשר

הלכות מלכים פרק ט, א: על שישה דברים נצטווה אדם הראשון: על עבודה זרה, ועל ברכת השם, ועל שפיכות דמים, ועל גילוי עריות, ועל הגזל, ועל הדינים.

הוסיף לנוח "אך בשר, בנפשו דמו לא תאכלו." (בראשית ט, ד; ויקרא יז, יא - יד: "כי נפש הבשר בדם הוא ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר על נפשתיכם כי הדם הוא בנפש יכפר. על כן אמרתי לבני ישראל כל נפש מכם לא תאכל דם והגר הגר בתוככם לא יאכל דם. ואיש איש מבני ישראל ומן הגר הגר בתוכם אשר יצוד ציד חיה או עוף אשר יאכל ושפך את דמו וכסהו בעפר. כי נפש כל בשר דמו בנפשו הוא ואמר לבני ישראל דם כל בשר לא תאכלו כי נפש כל בשר דמו הוא כל אכליו יכרת."); נמצאו שבע מצוות.

וכן היה הדבר בכל העולם, עד אברהם נצטווה יתר על אלו במילה. ... ובמצריים נצטווה עמרם במצוות יתרות, עד שבא משה רבנו ונשלמה תורה על ידו!

"תורה אחת יהיה לאזרח ולגר הגר בתוככם." שמות יב, מט

Maimonides: Hilchot Melachim Kapitel 9, Halacha 1: Sechs Dinge wurden dem ersten Menschen - Adam - geboten: das Verbot der  Anbetung falscher Götter, Blutvergießen, Ehebruch und Diebstahl sowie das Gebot der Anbetung Gottes und Gerechtigkeit zu üben.

Noach erhielt das siebente Gebot: "Doch Fleisch mit seinem Leben, seinem Blute, sollt ihr nicht essen." (1. Mose 9, 4; 3. Mose 17, 11 - 14: "Denn die Seele des Fleisches ist im Blut gegenwärtig, und habe Ich es euch darum dem Altar bestimmt, Sühne über eure Seelen zu erwirken; denn das Blut bedeutet: mit der Seele erwirkt man Sühne. Darum habe Ich zu Jisraels Söhnen gesprochen: Jede Seele von euch soll kein Blut essen, und der Fremde, der in eure Mitte eingetreten ist, soll kein Blut essen. Und jeder, jeder von Jisraels Söhnen und von dem Fremden, der in ihre Mitte eingetreten ist, welcher einen Fang an Wild oder an Vogel gemacht hat, welcher zu essen ist, der hat dessen Blut hinzugiessen und es mit Erdstaub zu bedecken. Denn die Seele alles Fleisches ist sein von seiner Seele beherrschtes Blut, weshalb Ich zu Jisraels Söhnen gesprochen habe: Blut von irgendwelchem Fleisch sollt ihr nicht essen, denn die Seele alles Fleisches, sie ist sein Blut, jeder von denen, die es essen, wird entwurzelt werden.")

So war es üblich in der ganzen Welt, bis Abraham das Gebot der Beschneidung erhielt. ... Amram erhielt in Ägypten zusätzliche Gebote, bis Mosche kam und die Torah durch ihn vollendet wurde!

"Eine Torah sei für den Einheimischen und für den Fremdling, der unter euch wohnt." 2. Mose 12, 49

ס' ברית דמשק דף 16 שו' 5-1: "על כן יקים האיש על נפשו לשוב אל תורת משה כי בה הכל מדוקדק ופרוש קציהם לעורון ישראל מכל אלה הנה הוא מדוקדק על ספר מחלקות העתים ליובליהם ובשבועותיהם וביום אשר יקים האיש על נפשו לשוב אל תורת משה יסור מלאך המשטמה מאחריו אם יקים את דבריו."

http://www.qumran.org/js/qumran/hss/cd Die Damaskusschrift XVI

Kol. XVI, 1-5: "Deshalb soll ein jeder es auf seine Seele legen, zurückzukehren zu 2. der Torah des Mose, denn darin ist jegliches genau festgelegt. Und die Deutung ihrer Zeitperioden, innerhalb deren Israel blind 3. ist für alle diese Dinge, siehe, das ist genau festgelegt in dem Buch der Einteilungen der Zeiten 4. nach ihren Jobeljahren und ihren Wochen. Und an dem Tag, an dem der Mann es auf sich nimmt, zurückzukehren 5. zur Torah des Mose, wird der Engel der Anfeindung von ihm weichen, wenn er seine Worte einhält."